組織者:老年大學(xué)33期攝影班程顯夢(mèng)老師與攝影班同學(xué)
地點(diǎn);西區(qū)藍(lán)湖的寶鼎金沙的龍洞公共汽車(chē)站。">

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盛世之花—格薩花-攀西商界網(wǎng)康養(yǎng)旅游文化中心 黃小芳攝影采編

2017-11-04
[摘要]格?;ㄓ址Q(chēng)格桑梅朵,具體為何種植物存在廣泛的爭(zhēng)議。在藏語(yǔ)中,“格?!笔恰懊篮脮r(shí)光”或“幸?!钡囊馑迹懊范洹笔腔ǖ囊馑?,所以格?;ㄒ步行腋;?,長(zhǎng)期以來(lái)一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學(xué)方法,對(duì)格桑梅朵原植物進(jìn)行過(guò)研究探討。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究及關(guān)鍵人物的訪談,表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格桑花的秋英(波斯菊)并不是真正的格?;ā膹V義上說(shuō),“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強(qiáng)的野花的代名詞,而從植物學(xué)特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見(jiàn)的栽培植物翠菊,都符合格?;ǖ奶卣鳌A硗庠诓貐^(qū)也有如:金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱(chēng)為格?;ǖ恼f(shuō)法。
中文名
格?;?br>外文名
Galsang flower
含義
幸福、美好時(shí)光
傳說(shuō)來(lái)源
高僧傳說(shuō)
很久很久以前,藏族地區(qū)暴發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的瘟疫,人們一批批地死去,當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)想盡一切辦法也無(wú)法解決。直到有一天,一位來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的活佛途經(jīng)這里,利用當(dāng)?shù)氐囊环N植物治愈了大家。但為了給百姓醫(yī)病,這位高僧積勞成疾,不幸仙逝了。由于語(yǔ)言不通,人們對(duì)活佛的唯一印象就是他嘴里常說(shuō)到的“格桑”——用來(lái)治病的植物。于是人們就把這位活佛稱(chēng)為“格?;罘?rdquo;。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被稱(chēng)作“格桑”。從此,草原上最美麗的花則被稱(chēng)為“格?;?rdquo;。
 
 
 
 
天神傳說(shuō)
“格桑”本來(lái)是藏族諸神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由于人類(lèi)的貪婪和無(wú)知,肆意濫殺草原上的生靈,激怒了上天,于是上天就派“格桑”天神來(lái)人間懲罰人類(lèi)。“格桑”到人間以后卻發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)使這片大地沒(méi)有了生機(jī),到處瘟疫肆虐。于是,天神違背了天命,幫助人類(lèi)戰(zhàn)勝瘟疫,給人類(lèi)以改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。人類(lèi)為了紀(jì)念那位拯救他們的天神,便用人間最美麗、最幸福的事物,也就是格?;▉?lái)紀(jì)念他。
 
 
 
 
姐妹傳說(shuō)
好久好久以前,所有的花都是同一個(gè)媽媽的女兒,這些女孩都生活在一個(gè)大家庭里。格桑花和雪蓮花曾經(jīng)是一對(duì)孿生姐妹,后來(lái)因各自性格及長(zhǎng)大后的目標(biāo)不一致而分離,雪蓮花選擇了高高的喜馬拉雅山。格?;ㄔ诮?jīng)過(guò)一段時(shí)間后非常想念雪蓮花,便千里迢迢跋涉前往喜馬拉雅山,去看雪蓮花。格?;ǖ较柴R拉雅的時(shí)候,雪蓮花已經(jīng)被冰雪覆蓋成了潔白的花狀。格?;ê軅模阕兂甚r花陪伴在雪蓮花之旁,之后她們永遠(yuǎn)在一起了。
 
 
 
 
蒙古傳說(shuō)
相傳元代蒙軍入藏,西藏劃入中國(guó)元朝版圖時(shí)期,蒙古人把翠菊種子從中國(guó)北方帶到西藏,從此在西藏生根開(kāi)花。那個(gè)時(shí)代是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)的空前盛世,被忽必烈賜為“國(guó)師”的八思巴那時(shí)締造了輝煌的薩迦,并成功地使元朝皇室接受了藏傳佛教,八思巴成為元朝帝師。蒙古人傳播來(lái)的翠菊在寺院和很多人家種植盛開(kāi),那個(gè)時(shí)代的人們就把叫“格?;?rdquo;。“格桑”在藏語(yǔ)完整地詞是“格巴桑布”,“格巴”意為時(shí)代、世代,“桑布”就是昌盛的意思,連起來(lái)就是“盛世之花”的意思。
 
 
 
 
主要認(rèn)定由于格?;ú](méi)有統(tǒng)一的植物認(rèn)定,故列舉主要被認(rèn)為的代表植物:⒈波斯菊(秋英)很多人都把波斯菊認(rèn)為是格桑花,而這種花在藏區(qū)另有其名,叫“張大人花”。網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)“格?;?rdquo;的圖片,展示較多的也是“張大人花”波斯菊。而波斯菊原產(chǎn)墨西哥及南美其他地區(qū),別名秋英、秋櫻(學(xué)名:Cosmos bipinnata Cav. )為菊科秋英屬一二年草本植物。雖然波斯菊是許多像《八瓣格桑花》這樣的影視作品或西藏大量的期刊雜志、歌曲上代表格?;ǖ闹参?,但是拉薩人稱(chēng)這種花為“張大人花”,卻是因?yàn)榇嘶ㄊ乔迥v藏大臣張蔭棠帶到拉薩的。據(jù)稱(chēng),1906年,清廷任命張蔭棠為副都統(tǒng),以駐藏幫辦大臣的身份,到西藏辦事,借以挽回政令不通的危局。1906年11月,張蔭棠進(jìn)入西藏。進(jìn)藏時(shí)曾帶入各種花籽,試種后,其他花籽無(wú)法生長(zhǎng),唯有一種花籽長(zhǎng)出來(lái)呈“八瓣”形,且耐寒,花瓣美麗,顏色各異,清香似葵花,果實(shí)呈小葵花籽狀。一時(shí)間,拉薩家家戶(hù)戶(hù)都爭(zhēng)相播種,這種花生命力極強(qiáng),自踏上這片高天闊土,就迅速傳遍到西藏各地。然而誰(shuí)都不知道此花何名,只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶人西藏,因此起名“張大人”。當(dāng)時(shí),西藏通曉漢語(yǔ)的人很少,而會(huì)說(shuō)“張大人”這一詞匯的藏族百姓卻大有人在。許多不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的藏族老人談?wù)摯嘶〞r(shí),也能流利地說(shuō)出“張大人”這3個(gè)漢字[1]。所以從物種引入中國(guó)的時(shí)間上來(lái)說(shuō),波斯菊絕對(duì)不是嚴(yán)格意義上的格桑花⒉紫菀屬及翠菊單純從植物學(xué)上考慮,格?;☉?yīng)是資源豐富、廣布藏區(qū)的菊科紫菀屬(AsterL.)植物和翠菊(Callistephus chinensis (L.) Nees)。在園藝中,人們通常按照習(xí)慣,把分類(lèi)變更之前及之后的植物都統(tǒng)稱(chēng)為“紫菀”,廣義的紫菀屬還包括其他鄰近的屬,這些鄰近的屬在西藏有狗娃花屬可用于治療瘟疫、中毒癥等疾病,所以符合民間傳說(shuō)中格桑活佛的故事。蒙古人傳播來(lái)的翠菊在寺院和很多人家種植盛開(kāi)時(shí)代,是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)空前盛世的時(shí)代,八思巴成為元朝帝師。八思巴在世任國(guó)師或帝師期問(wèn),除了推動(dòng)藏族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展之外,為元朝的穩(wěn)定、發(fā)展以及全國(guó)各民族間的團(tuán)結(jié)和文化交流,均作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。那個(gè)時(shí)代的人們就把翠菊叫“格?;?rdquo;,印證了“格?;?rdquo;本身的含義和蒙古人把翠菊種子帶到西藏的民間傳說(shuō)。
 
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